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比对来看，过未非有之说，虽则站在同一战线，但一论及现在，思想又趋分化。现在来对这个，略为论说如下：
大众分别说系，对于各项问题，虽都有所论及，但现存南北传的小乘论典，有关他们的思想资料，是很缺乏...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360665950.html
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促使太子的看破世俗，不为欲乐之所迷惑，早日获得大觉解脱，故意示现四种不同的形态，以免太子为亲情所羁，而忘掉了出家的初志。这是南北传佛教所一致的传说。以宗教而言宗教，这当然是有它的意趣的。如从另一角度来说...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361265955.html
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根本分裂后，随着对戒律、教义见解的差异，两大部派又再度分化，大约一直持续到公元一世纪前后，佛教发展的主流转入大乘为止，此即所谓的「枝末分裂」。部派的总数、分化的过程、原因、年代和名称，南北传文献...小乘者，原因即是在此。因此，在印度的上座部逐渐没落，锡兰所传的分别说部(赤铜牒部)便成为上座部佛教的代表。相对的，大众部着重佛陀的根本精神，对于经法重于贯通古意，并且融入新知，而在现实生活上的修持则是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html
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国家的宗教生活不是完全相同，但彼此差异不至巨大到成为两种不同宗教，却也因为差异而迭有对佛教经典诠释的争执。佛教中的两性平等论述应是南北传佛教[1]学者的共同责任，而可以以尊重差异的态度深入探讨。不过，南北传经典仍有部分相应，那就是南传的巴利语《五部》（pa?ca-nikāya）与北传的汉译《阿含经》。 本文站在上座部佛教或原始佛典的立场来跟当代的佛教学者对谈，而以“废除八敬法运动”做为对话或交谈的...
萧贞贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html
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子湖畔，庄严的海天佛国，南北传佛教汇聚，东西方佛教交流，三大语系圆融，同结善缘，共生吉祥，怎不令人欢喜赞叹，叹未曾有！
为什么要举办世界佛教论坛？记得前年海峡两岸三地八位高僧在中韩日...，一个浸润着佛教深邃智慧和不懈追求的题目。当今世界和平与发展这两大问题还没有得到根本解决。因种种原因导致的局部战争和冲突时起时伏，地区热点问题错综复杂。南北差距进一步拉大，许多国家人民的基本生存甚至...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
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念住诵；四、结集分为八众诵。并改正写刻本的卷次，使得其文可读，其义可详。[2]
印顺法师对《杂阿含经》的整理更是独树一帜。他将南北传《杂阿含经》进行对比研究，认为上溯有助于了解原始佛教，向...四十二、四十四至四十六、四十八至五十各卷，共收入三百六十四部小经，被认为是饮光部的传本。
南朝宋元嘉十二年（435），印度僧人求那跋陀罗经过狮子国（今斯里兰卡），泛海至广州，住在云峰寺。广州...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html